-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
dummyposts.WordPress.2020-07-13.xml
10032 lines (7833 loc) · 950 KB
/
dummyposts.WordPress.2020-07-13.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<!-- This is a WordPress eXtended RSS file generated by WordPress as an export of your site. -->
<!-- It contains information about your site's posts, pages, comments, categories, and other content. -->
<!-- You may use this file to transfer that content from one site to another. -->
<!-- This file is not intended to serve as a complete backup of your site. -->
<!-- To import this information into a WordPress site follow these steps: -->
<!-- 1. Log in to that site as an administrator. -->
<!-- 2. Go to Tools: Import in the WordPress admin panel. -->
<!-- 3. Install the "WordPress" importer from the list. -->
<!-- 4. Activate & Run Importer. -->
<!-- 5. Upload this file using the form provided on that page. -->
<!-- 6. You will first be asked to map the authors in this export file to users -->
<!-- on the site. For each author, you may choose to map to an -->
<!-- existing user on the site or to create a new user. -->
<!-- 7. WordPress will then import each of the posts, pages, comments, categories, etc. -->
<!-- contained in this file into your site. -->
<!-- generator="WordPress/5.4.2" created="2020-07-13 16:37" -->
<rss version="2.0"
xmlns:excerpt="http://wordpress.org/export/1.2/excerpt/"
xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
xmlns:wp="http://wordpress.org/export/1.2/"
>
<channel>
<title>dummyposts</title>
<link>http://dummyposts.local</link>
<description>Just another WordPress site</description>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:37:02 +0000</pubDate>
<language>en-US</language>
<wp:wxr_version>1.2</wp:wxr_version>
<wp:base_site_url>http://dummyposts.local</wp:base_site_url>
<wp:base_blog_url>http://dummyposts.local</wp:base_blog_url>
<wp:author><wp:author_id>1</wp:author_id><wp:author_login><![CDATA[test]]></wp:author_login><wp:author_email><![CDATA[[email protected]]]></wp:author_email><wp:author_display_name><![CDATA[test]]></wp:author_display_name><wp:author_first_name><![CDATA[]]></wp:author_first_name><wp:author_last_name><![CDATA[]]></wp:author_last_name></wp:author>
<generator>https://wordpress.org/?v=5.4.2</generator>
<item>
<title>Hello world!</title>
<link>http://dummyposts.local/hello-world/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:16:39 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/?p=1</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<!-- wp:paragraph -->
<p>Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start writing!</p>
<!-- /wp:paragraph -->]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>1</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:16:39]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:16:39]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[hello-world]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:comment>
<wp:comment_id>1</wp:comment_id>
<wp:comment_author><![CDATA[A WordPress Commenter]]></wp:comment_author>
<wp:comment_author_email><![CDATA[[email protected]]]></wp:comment_author_email>
<wp:comment_author_url>https://wordpress.org/</wp:comment_author_url>
<wp:comment_author_IP><![CDATA[]]></wp:comment_author_IP>
<wp:comment_date><![CDATA[2020-07-13 16:16:39]]></wp:comment_date>
<wp:comment_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:16:39]]></wp:comment_date_gmt>
<wp:comment_content><![CDATA[Hi, this is a comment.
To get started with moderating, editing, and deleting comments, please visit the Comments screen in the dashboard.
Commenter avatars come from <a href="https://gravatar.com">Gravatar</a>.]]></wp:comment_content>
<wp:comment_approved><![CDATA[1]]></wp:comment_approved>
<wp:comment_type><![CDATA[]]></wp:comment_type>
<wp:comment_parent>0</wp:comment_parent>
<wp:comment_user_id>0</wp:comment_user_id>
</wp:comment>
</item>
<item>
<title>Eam tum adesse, cum dolor</title>
<link>http://dummyposts.local/eam-tum-adesse-cum-dolor/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:13 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/eam-tum-adesse-cum-dolor/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. <b>Ut pulsi recurrant?</b> Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Esse enim, nisi eris, non potes. Iam in altera philosophiae parte. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Duo Reges: constructio interrete. Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore perceptarum voluptatum; </p>
<p>Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. </p>
<h2>Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.</h2>
<p>Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Quis istud possit, inquit, negare? Si enim ad populum me vocas, eum. <i>Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;</i> Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. </p>
<h3>Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.</h3>
<p>Bestiarum vero nullum iudicium puto. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Cur id non ita fit? Duo enim genera quae erant, fecit tria. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? </p>
<p>Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. An hoc usque quaque, aliter in vita? Esse enim, nisi eris, non potes. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Ing elit. Ut pulsi recurrant? Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Esse e.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>5</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:13]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:13]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[eam-tum-adesse-cum-dolor]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[6]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Conclusum est enim contra</title>
<link>http://dummyposts.local/conclusum-est-enim-contra/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:20 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/conclusum-est-enim-contra/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Duo Reges: constructio interrete. <b>Stoicos roga.</b> </p>
<p>Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. </p>
<p><b>Efficiens dici potest.</b> <i>Eaedem res maneant alio modo.</i> Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse? </p>
<p>Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Istic sum, inquit. Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt; Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. <i>Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.</i> Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? At iam decimum annum in spelunca iacet. </p>
<h3>Cur post Tarentum ad Archytam?</h3>
<p>Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. <i>Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;</i> Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Idemne, quod iucunde? Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; <i>Quid me istud rogas?</i> Mihi enim satis est, ipsis non satis. </p>
<h2>Bestiarum vero nullum iudicium puto.</h2>
<p>Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Restatis igitur vos; Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. </p>
<p><i>Tamen a proposito, inquam, aberramus.</i> An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Non est igitur voluptas bonum. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis, tolerabilem. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. </p>
<p>Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Quae ista amicitia est? Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; <i>Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?</i> Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Etiam beatissimum? </p>
<p>At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? At enim sequor utilitatem. <b>Efficiens dici potest.</b> Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Omnia peccata paria dicitis. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[It amet, consectetur adipiscing elit. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>7</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:20]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:20]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[conclusum-est-enim-contra]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[8]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Sed plane dicit quod intelleg</title>
<link>http://dummyposts.local/sed-plane-dicit-quod-intelleg/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:26 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/sed-plane-dicit-quod-intelleg/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Sed plane dicit quod intellegit.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Pauca mutat vel plura sane; Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Duo Reges: constructio interrete. Quae ista amicitia est? </p>
<h5>Et nemo nimium beatus est;</h5>
<p>Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Poterat autem inpune; Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; </p>
<p>Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Pugnant Stoici cum Peripateticis. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Quod equidem non reprehendo; Sed residamus, inquit, si placet. <mark>Quare attende, quaeso.</mark> Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. </p>
<h4>Immo videri fortasse.</h4>
<p>Hoc simile tandem est? <b>De illis, cum volemus.</b> Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Primum divisit ineleganter; Rationis enim perfectio est virtus; Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est. </p>
<p><mark>Sed quod proximum fuit non vidit.</mark> Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Primum divisit ineleganter; Itaque dicunt nec dubitant: mihi sic usus est, tibi ut opus est facto, fac. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? </p>
<h2>Confecta res esset.</h2>
<p>Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. <i>Quod vestri non item.</i> Quid de Platone aut de Democrito loquar? Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Peccata paria. <mark>Scrupulum, inquam, abeunti;</mark> Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? </p>
<h3>Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;</h3>
<p>Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Sed ego in hoc resisto; Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset. <i>Minime vero istorum quidem, inquit.</i> <b>Quod cum dixissent, ille contra.</b> Tum mihi Piso: Quid ergo? Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Artus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Pauca mutat vel pl.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>9</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:26]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:26]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[sed-plane-dicit-quod-intelleg]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[10]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Cur post Tarentum ad Archyta</title>
<link>http://dummyposts.local/cur-post-tarentum-ad-archyta/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:29 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/cur-post-tarentum-ad-archyta/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Cur post Tarentum ad Archytam?</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Duo Reges: constructio interrete. <b>Immo alio genere;</b> Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. <b>Quippe: habes enim a rhetoribus;</b> Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. </p>
<p>Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno? Et quod est munus, quod opus sapientiae? Quis istud possit, inquit, negare? <b>Nos commodius agimus.</b> Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; </p>
<p>Quis Aristidem non mortuum diligit? Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? </p>
<p>Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur? </p>
<h2>Odium autem et invidiam facile vitabis.</h2>
<p>Nescio quo modo praetervolavit oratio. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. <i>Minime vero, inquit ille, consentit.</i> Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Si quae forte-possumus. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[De qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Unum est sine dolore es.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>11</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:29]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:29]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[cur-post-tarentum-ad-archyta]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[12]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Age sane, inquam. Lorem ipsum</title>
<link>http://dummyposts.local/age-sane-inquam-lorem-ipsum/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:35 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/age-sane-inquam-lorem-ipsum/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Age sane, inquam.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ne discipulum abducam, times. Proclivi currit oratio. Duo Reges: constructio interrete. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. <mark>Sint modo partes vitae beatae.</mark> <i>Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;</i> Quae cum essent dicta, discessimus. </p>
<h2>Nihil illinc huc pervenit.</h2>
<p>Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? </p>
<p>Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Illo enim addito iuste fit recte factum, per se autem hoc ipsum reddere in officio ponitur. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. <i>At certe gravius.</i> De illis, cum volemus. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. <i>Quid censes in Latino fore?</i> </p>
<p>Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. <i>Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur.</i> Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? </p>
<p>Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. <i>Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.</i> Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[E discipulum abducam, times. Proclivi currit oratio. Duo Reges: constructio interrete. Is ita viveba.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>13</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:35]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:35]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[age-sane-inquam-lorem-ipsum]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[14]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Mihi enim erit isdem istis</title>
<link>http://dummyposts.local/mihi-enim-erit-isdem-istis/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:39 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/mihi-enim-erit-isdem-istis/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. <mark>Duo Reges: constructio interrete.</mark> Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Quippe: habes enim a rhetoribus; Quippe: habes enim a rhetoribus; <mark>Quare attende, quaeso.</mark> </p>
<p>Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent? Restinguet citius, si ardentem acceperit. <b>Immo videri fortasse.</b> Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; </p>
<h2>Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?</h2>
<p>Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Idemne, quod iucunde? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? </p>
<p>At enim hic etiam dolore. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Scisse enim te quis coarguere possit? Utram tandem linguam nescio? At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. </p>
<p><mark>Haec dicuntur inconstantissime.</mark> Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Velut ego nunc moveor. Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere? Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; <i>Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.</i> </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Cing elit. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum..]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>15</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:39]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:39]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[mihi-enim-erit-isdem-istis]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[16]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Nam ante Aristippus, et ille melius</title>
<link>http://dummyposts.local/nam-ante-aristippus-et-ille-melius/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:45 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/nam-ante-aristippus-et-ille-melius/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Nam ante Aristippus, et ille melius.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Quod quidem nobis non saepe contingit. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Duo Reges: constructio interrete. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. </p>
<h2>Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus.</h2>
<p><i>Scisse enim te quis coarguere possit?</i> Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. <b>An nisi populari fama?</b> Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. </p>
<p>Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. <b>Quonam, inquit, modo?</b> <i>Si id dicis, vicimus.</i> Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. An hoc usque quaque, aliter in vita? </p>
<h4>Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.</h4>
<p><b>Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.</b> Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Satis est ad hoc responsum. Est, ut dicis, inquam. <b>Non est igitur voluptas bonum.</b> </p>
<p>Reguli reiciendam; Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Satis est ad hoc responsum. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. </p>
<p>Eademne, quae restincta siti? Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. </p>
<h3>Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.</h3>
<p>Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Satis est ad hoc responsum. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? </p>
<p>Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. <i>Et nemo nimium beatus est;</i> Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. <i>Pauca mutat vel plura sane;</i> Tanta vis admonitionis inest in locis; Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Nsectetur adipiscing elit. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum .]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>17</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:45]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:45]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[nam-ante-aristippus-et-ille-melius]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[18]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Cur, nisi quod turpis oratio e</title>
<link>http://dummyposts.local/cur-nisi-quod-turpis-oratio-e/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:49 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/cur-nisi-quod-turpis-oratio-e/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Cur, nisi quod turpis oratio est?</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Videsne, ut haec concinant? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. </p>
<p><b>Cur id non ita fit?</b> <b>Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?</b> Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Ut id aliis narrare gestiant? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. </p>
<p>Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; <b>Deprehensus omnem poenam contemnet.</b> <i>Quo modo autem philosophus loquitur?</i> </p>
<p>Et quidem, inquit, vehementer errat; Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Non igitur bene. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. </p>
<p>Igitur ne dolorem quidem. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. <b>Sed nimis multa.</b> Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? </p>
<p>Verum hoc idem saepe faciamus. <i>Quid vero?</i> Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. <i>Recte, inquit, intellegis.</i> Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. </p>
<p>Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; <i>Tria genera bonorum;</i> Quod iam a me expectare noli. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. <b>Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;</b> </p>
<h2>Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.</h2>
<p>Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Praeclare hoc quidem. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Amet, consectetur adipiscing elit. Videsne, ut haec concinant? Aliter enim nosmet ipsos nosse non po.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>19</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:49]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:49]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[cur-nisi-quod-turpis-oratio-e]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[20]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Aut unde est hoc contritum vetust</title>
<link>http://dummyposts.local/aut-unde-est-hoc-contritum-vetust/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:53 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/aut-unde-est-hoc-contritum-vetust/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Duo Reges: constructio interrete. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est. Ut id aliis narrare gestiant? </p>
<h2>Quo igitur, inquit, modo?</h2>
<p>An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. </p>
<p>Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Sed ego in hoc resisto; Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; </p>
<p>Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? </p>
<p>Prodest, inquit, mihi eo esse animo. <b>Quid censes in Latino fore?</b> Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Non laboro, inquit, de nomine. <i>Res enim concurrent contrariae.</i> </p>
<p>At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Et quod est munus, quod opus sapientiae? Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? </p>
<p>Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Facillimum id quidem est, inquam. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. <b>Negat enim summo bono afferre incrementum diem.</b> Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[M dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae sec.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>21</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:53]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:53]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[aut-unde-est-hoc-contritum-vetust]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[22]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Quam nemo umquam voluptatem ap</title>
<link>http://dummyposts.local/quam-nemo-umquam-voluptatem-ap/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:54 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/quam-nemo-umquam-voluptatem-ap/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. <i>Sed hoc sane concedamus.</i> Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Duo Reges: constructio interrete. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Verum hoc idem saepe faciamus. </p>
<h2>Si enim ad populum me vocas, eum.</h2>
<p>Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. <b>Cyrenaici quidem non recusant;</b> Beatus sibi videtur esse moriens. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Tanta vis admonitionis inest in locis; Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. </p>
<h3>Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.</h3>
<p>Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Quid, quod res alia tota est? <b>Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.</b> Tum ille: Ain tandem? Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. </p>
<h5>Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.</h5>
<p>Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? </p>
<p>Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. <b>Quare attende, quaeso.</b> Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. <b>Quare conare, quaeso.</b> Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; </p>
<h4>Summus dolor plures dies manere non potest?</h4>
<p>Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. <i>Ita credo.</i> Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Beatus sibi videtur esse moriens. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. </p>
<p>Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? <i>Hoc simile tandem est?</i> Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Iscing elit. Sed hoc sane concedamus. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebit.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>23</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:54]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:54]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[quam-nemo-umquam-voluptatem-ap]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[24]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Tum ille timide vel potius verec</title>
<link>http://dummyposts.local/tum-ille-timide-vel-potius-verec/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:18:57 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/tum-ille-timide-vel-potius-verec/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. <mark>Tollenda est atque extrahenda radicitus.</mark> Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Duo Reges: constructio interrete. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Itaque et vivere vitem et mori dicimus arboremque et novellan et vetulam et vigere et senescere. <b>Haeret in salebra.</b> </p>
<p>In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. <mark>Tubulo putas dicere?</mark> <b>Cum praesertim illa perdiscere ludus esset.</b> </p>
<p>Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus. <i>Audeo dicere, inquit.</i> Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. <b>Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.</b> <i>Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?</i> Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; <i>Itaque his sapiens semper vacabit.</i> Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. </p>
<h4>Quid enim possumus hoc agere divinius?</h4>
<p><b>Pauca mutat vel plura sane;</b> Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Deprehensus omnem poenam contemnet. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. </p>
<h2>Sin aliud quid voles, postea.</h2>
<p>Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. </p>
<p>Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. <mark>Hos contra singulos dici est melius.</mark> Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. </p>
<h6>Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.</h6>
<p>Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? <b>Hoc est non dividere, sed frangere.</b> <i>Erat enim Polemonis.</i> Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; </p>
<h5>Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.</h5>
<p>Non igitur bene. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Quare attende, quaeso. </p>
<h3>Suo enim quisque studio maxime ducitur.</h3>
<p>Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. <mark>At multis se probavit.</mark> <b>Scrupulum, inquam, abeunti;</b> Primum quid tu dicis breve? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? </p>
<p><b>Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;</b> Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Licet hic rurs.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>25</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:18:57]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:18:57]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[tum-ille-timide-vel-potius-verec]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[26]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Sed ad illum redeo. Lorem ip</title>
<link>http://dummyposts.local/sed-ad-illum-redeo-lorem-ip/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:19:03 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/sed-ad-illum-redeo-lorem-ip/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Sed ad illum redeo.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Duo Reges: constructio interrete. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; <mark>Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.</mark> </p>
<p>Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. <i>Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.</i> Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Non semper, inquam; An hoc usque quaque, aliter in vita? Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. </p>
<p>Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Comprehensum, quod cognitum non habet? Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? </p>
<p>In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Negare non possum. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. <b>Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.</b> </p>
<p>A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Quid censes in Latino fore? Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Si quae forte-possumus. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. </p>
<p>At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Sint modo partes vitae beatae. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Ut id aliis narrare gestiant? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? <b>Duo enim genera quae erant, fecit tria.</b> Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. </p>
<h2>Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat.</h2>
<p>Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. <b>Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.</b> Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. </p>
<p>Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat? Quam si explicavisset, non tam haesitaret. </p>
<p><i>Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;</i> Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Itaque his sapiens semper vacabit. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Tetur adipiscing elit. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omni.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>27</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:19:03]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:19:03]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[sed-ad-illum-redeo-lorem-ip]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[28]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Idemne potest esse dies sae</title>
<link>http://dummyposts.local/idemne-potest-esse-dies-sae/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:19:07 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/idemne-potest-esse-dies-sae/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. <i>Quod totum contra est.</i> Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Duo Reges: constructio interrete. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Summus dolor plures dies manere non potest? Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; </p>
<p><b>Ecce aliud simile dissimile.</b> Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Nam quid possumus facere melius? Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. </p>
<h4>Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?</h4>
<p>Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Sed residamus, inquit, si placet. <mark>Id est enim, de quo quaerimus.</mark> A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. <i>Non potes, nisi retexueris illa.</i> </p>
<p>Bonum patria: miserum exilium. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. </p>
<h3>Ratio quidem vestra sic cogit.</h3>
<p>Ita prorsus, inquam; Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. </p>
<h5>Quis contra in illa aetate pudorem, constantiam, etiamsi sua nihil intersit, non tamen diligat?</h5>
<p>Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Id Sextilius factum negabat. <i>Sed quod proximum fuit non vidit.</i> </p>
<p>Fieri, inquam, Triari, nullo pacto potest, ut non dicas, quid non probes eius, a quo dissentias. In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Sed quot homines, tot sententiae; Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Graece donan, Latine voluptatem vocant. At eum nihili facit; Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. </p>
<h2>Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.</h2>
<p><i>Tum ille: Ain tandem?</i> An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? </p>
<p>An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. <i>Ego vero isti, inquam, permitto.</i> Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Immo videri fortasse. </p>
<p>Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia pietatis, cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria videmus. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Sit enim idem caecus, debilis. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Etur adipiscing elit. Quod totum contra est. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocini.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>29</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:19:07]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:19:07]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[idemne-potest-esse-dies-sae]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[30]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Si enim ad populum me vocas, e</title>
<link>http://dummyposts.local/si-enim-ad-populum-me-vocas-e/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:19:12 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/si-enim-ad-populum-me-vocas-e/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Si enim ad populum me vocas, eum.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Duo Reges: constructio interrete. Quod quidem nobis non saepe contingit. <b>Non laboro, inquit, de nomine.</b> Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? <b>Sed quod proximum fuit non vidit.</b> Praeteritis, inquit, gaudeo. </p>
<p>Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Nihil enim desiderabile concupiscunt, plusque in ipsa iniuria detrimenti est quam in iis rebus emolumenti, quae pariuntur iniuria. <b>In schola desinis.</b> An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. </p>
<h4>Est, ut dicis, inquit;</h4>
<p>Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Itaque homo in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides. </p>
<h3>Hos contra singulos dici est melius.</h3>
<p>Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Nemo igitur esse beatus potest. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? <b>Utilitatis causa amicitia est quaesita.</b> Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. </p>
<p>Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Scaevolam M. Quae contraria sunt his, malane? Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; </p>
<h2>Cur, nisi quod turpis oratio est?</h2>
<p>Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; <mark>Prodest, inquit, mihi eo esse animo.</mark> Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Summus dolor plures dies manere non potest? Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. </p>
<p>Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Sed haec nihil sane ad rem; Quod autem magnum dolorem brevem, longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Cing elit. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Suam denique cuique nat.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>31</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:19:12]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:19:12]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[si-enim-ad-populum-me-vocas-e]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[32]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Prioris generis est docilitas, memo</title>
<link>http://dummyposts.local/prioris-generis-est-docilitas-memo/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:19:15 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/prioris-generis-est-docilitas-memo/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Prioris generis est docilitas, memoria;</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Falli igitur possumus. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Duo Reges: constructio interrete. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. </p>
<p>Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. </p>
<p>Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate. <i>Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.</i> Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. </p>
<p>Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Est, ut dicis, inquam. <b>An hoc usque quaque, aliter in vita?</b> Quis negat? <i>Nihil opus est exemplis hoc facere longius.</i> Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? </p>
<p>Hoc est non dividere, sed frangere. Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. </p>
<p>Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Primum quid tu dicis breve? Sit enim idem caecus, debilis. <i>Ne discipulum abducam, times.</i> Torquatus, is qui consul cum Cn. </p>
<p>Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Quid est enim aliud esse versutum? <b>Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?</b> </p>
<p>Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Nam quid possumus facere melius? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? An tu me de L. <i>Hic nihil fuit, quod quaereremus.</i> Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Iscing elit. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Sed potestne rerum maior esse .]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>33</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:19:15]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:19:15]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[prioris-generis-est-docilitas-memo]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[34]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Ego quoque, inquit, didiceri</title>
<link>http://dummyposts.local/ego-quoque-inquit-didiceri/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:19:19 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/ego-quoque-inquit-didiceri/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Quorum altera prosunt, nocent altera. Duo Reges: constructio interrete. <mark>Neutrum vero, inquit ille.</mark> Cur deinde Metrodori liberos commendas? Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. <i>Suo genere perveniant ad extremum;</i> </p>
<p>Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. <i>Haec dicuntur inconstantissime.</i> <b>Gerendus est mos, modo recte sentiat.</b> Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. <b>Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?</b> </p>
<p>Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum re concinebat, verbis discrepare? Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant; Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. </p>
<p>Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. At enim hic etiam dolore. </p>
<p>Quare attende, quaeso. <b>Tanta vis admonitionis inest in locis;</b> Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Tuleris, quam te reprehenderim. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Paupertas s.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>35</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:19:19]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:19:19]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[ego-quoque-inquit-didiceri]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[37]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Eadem fortitudinis ratio rep</title>
<link>http://dummyposts.local/eadem-fortitudinis-ratio-rep/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:19:20 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/eadem-fortitudinis-ratio-rep/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Eadem fortitudinis ratio reperietur.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Duo Reges: constructio interrete. Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Quod cum dixissent, ille contra. </p>
<p>Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. </p>
<h4>Dici enim nihil potest verius.</h4>
<p>Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. <i>Quae duo sunt, unum facit.</i> Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. </p>
<h2>Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.</h2>
<p>Duo enim genera quae erant, fecit tria. <i>Quae sequuntur igitur?</i> Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Sed quod proximum fuit non vidit. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. <b>Quorum sine causa fieri nihil putandum est.</b> <mark>Stoici scilicet.</mark> Sin aliud quid voles, postea. </p>
<p>Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? <i>Tollenda est atque extrahenda radicitus.</i> Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; </p>
<p>Scisse enim te quis coarguere possit? Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; <mark>Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.</mark> <b>Quae ista amicitia est?</b> Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi. </p>
<h3>Sit sane ista voluptas.</h3>
<p>Quid de Platone aut de Democrito loquar? Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. </p>
<h5>Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;</h5>
<p>Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. <i>Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.</i> <mark>At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.</mark> Inde igitur, inquit, ordiendum est. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. </p>
<p>Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[ elit. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Atque his de rebu.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>36</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:19:20]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:19:20]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[eadem-fortitudinis-ratio-rep]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[38]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Sed in rebus apertissimis nimium lo</title>
<link>http://dummyposts.local/sed-in-rebus-apertissimis-nimium-lo/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:19:24 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/sed-in-rebus-apertissimis-nimium-lo/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. <mark>Verum hoc idem saepe faciamus.</mark> An hoc usque quaque, aliter in vita? Nam de isto magna dissensio est. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Quae sequuntur igitur? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Duo Reges: constructio interrete. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. </p>
<h2>Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;</h2>
<p>De quibus cupio scire quid sentias. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Quibusnam praeteritis? Si enim ad populum me vocas, eum. Quod quidem iam fit etiam in Academia. </p>
<p>Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. <i>Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;</i> Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; <i>Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.</i> Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quae est igitur causa istarum angustiarum? </p>
<h4>Cur deinde Metrodori liberos commendas?</h4>
<p>Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; <b>Dat enim intervalla et relaxat.</b> </p>
<p>Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; </p>
<h3>Prave, nequiter, turpiter cenabat;</h3>
<p><i>Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.</i> Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Id est enim, de quo quaerimus. Tu quidem reddes; </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Sit amet, consectetur adipiscing elit. Verum hoc idem saepe faciamus. An hoc usque quaque, aliter in.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>39</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:19:24]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:19:24]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[sed-in-rebus-apertissimis-nimium-lo]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[40]]></wp:meta_value>
</wp:postmeta>
</item>
<item>
<title>Ut aliquid scire se gaudean</title>
<link>http://dummyposts.local/ut-aliquid-scire-se-gaudean/</link>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2020 16:19:28 +0000</pubDate>
<dc:creator><![CDATA[test]]></dc:creator>
<guid isPermaLink="false">http://dummyposts.local/ut-aliquid-scire-se-gaudean/</guid>
<description></description>
<content:encoded><![CDATA[<h1>Ut aliquid scire se gaudeant?</h1>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi enim satis est, ipsis non satis. <i>Si quae forte-possumus.</i> Duo Reges: constructio interrete. Sedulo, inquam, faciam. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Antiquorum autem sententiam Antiochus noster mihi videtur persequi diligentissime, quam eandem Aristoteli fuisse et Polemonis docet. Igitur ne dolorem quidem. Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum? </p>
<h1>Proclivi currit oratio.</h1>
<p>Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; <b>Istic sum, inquit.</b> Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. </p>
<h5>Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.</h5>
<p>Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Recte, inquit, intellegis. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; De hominibus dici non necesse est. Illud non continuo, ut aeque incontentae. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; </p>
<p>Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? <b>Haec quo modo conveniant, non sane intellego.</b> Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. <b>Nunc de hominis summo bono quaeritur;</b> </p>
<h3>Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.</h3>
<p>Duo enim genera quae erant, fecit tria. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Maximus dolor, inquit, brevis est. Sit enim idem caecus, debilis. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quod totum contra est. </p>
<h4>Sed quot homines, tot sententiae;</h4>
<p>Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Hoc non est positum in nostra actione. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? <i>Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;</i> </p>
<h6>Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.</h6>
<p>Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? At coluit ipse amicitias. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quid vero? </p>
<h2>Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;</h2>
<p>Bonum patria: miserum exilium. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; <i>Idem adhuc;</i> Minime vero istorum quidem, inquit. <i>Nam quid possumus facere melius?</i> Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Non igitur bene. </p>
]]></content:encoded>
<excerpt:encoded><![CDATA[Tetur adipiscing elit. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Si quae forte-possumus. Duo Reges: cons.]]></excerpt:encoded>
<wp:post_id>41</wp:post_id>
<wp:post_date><![CDATA[2020-07-13 16:19:28]]></wp:post_date>
<wp:post_date_gmt><![CDATA[2020-07-13 16:19:28]]></wp:post_date_gmt>
<wp:comment_status><![CDATA[open]]></wp:comment_status>
<wp:ping_status><![CDATA[open]]></wp:ping_status>
<wp:post_name><![CDATA[ut-aliquid-scire-se-gaudean]]></wp:post_name>
<wp:status><![CDATA[publish]]></wp:status>
<wp:post_parent>0</wp:post_parent>
<wp:menu_order>0</wp:menu_order>
<wp:post_type><![CDATA[post]]></wp:post_type>
<wp:post_password><![CDATA[]]></wp:post_password>
<wp:is_sticky>0</wp:is_sticky>
<category domain="category" nicename="uncategorized"><![CDATA[Uncategorized]]></category>
<wp:postmeta>
<wp:meta_key><![CDATA[_thumbnail_id]]></wp:meta_key>
<wp:meta_value><![CDATA[42]]></wp:meta_value>